سورة آل عمران - تفسير تفسير البيضاوي

{كَدَأْبِ ءالِ فِرْعَوْنَ} متصل بما قبله أي لن تغن عن أولئك، أو توقد بهم كما توقد بأولئك، أو استئناف مرفوع المحل تقديره دأب هؤلاء كدأبهم في الكفر والعذاب، وهو مصدر دأب في العمل إذا كدح فيه فنقل إلى معنى الشأن. {والذين مِن قَبْلِهِمْ} عطف على {آل فِرْعَوْنَ}. وقيل استئناف. {كَذَّبُواْ بأياتنا فَأَخَذَهُمُ الله بِذُنُوبِهِمْ} حال بإضمار قد، أو استئناف بتفسير حالهم، أو خبر إن ابتدأت بالذين من قبلهم. {والله شَدِيدُ العقاب} تهويل للمؤاخذة وزيادة تخويف الكفرة.

{قَدْ كَانَ لَكُمْ ءايَةٌ} الخطاب لقريش أو لليهود، وقيل للمؤمنين. {فِي فِئَتَيْنِ التقتا} يوم بدر. {فِئَةٌ تقاتل فِي سَبِيلِ الله وأخرى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مّثْلَيْهِمْ} يرى المشركون المؤمنين مثلي عدد المشركين، وكان قريباً من ألف، أو مثلي عدد المسلمين وكانوا ثلاثمائة وبضعة عشر، وذلك كان بعد ما قللهم في أعينهم حتى اجترؤوا عليهم وتوجهوا إليهم، قلما لاقوهم كثروا في أعينهم حتى غلبوا مدداً من الله تعالى للمؤمنين، أو يرى المؤمنون المشركين مثلي المؤمنين وكانوا ثلاثة أمثالهم ليثبتوا لهم ويتيقنوا بالنصر الذي وعدهم الله به في قوله: {فَإِن يَكُن مّنكُمْ مّاْئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِاْئَتَيْنِ} ويؤيده قراءة نافع ويعقوب بالتاء وقرئ بهما على البناء للمفعول أي يريهم الله، أو يريكم ذلك بقدرته، وفئة بالجر على البدل من فئتين والنصب على الاختصاص، أو الحال من فاعل التفتا. {رَأْيَ العين} رؤية ظاهرة معاينة. {والله يُؤَيّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاء} نصره كما أيد أهل بدر. {إِنَّ فِي ذَلِكَ} أي التقليل والتكثير، أو غلبة القليل عديم العدة في الكثير شاكي السلاح، وكون الواقعة آية أيضاً يحتملها ويحتمل وقوع الأمر على ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم. {لَعِبْرَةً لأُوْلِي الأبصار} أي لعظة لذوي البصائر. وقيل لمن أبصرهم.